Obrazovna psihologija

Biheviorizam je perspektiva na učenje koje se fokusira na promjene u vidljivim ponašanjima pojedinaca - promjene u onome što ljudi kažu ili čine. U nekom trenutku svi koristimo ovu perspektivu, bez obzira radimo li ga "biheviorizam" ili nešto drugo. Prvi put da sam vozio automobil, na primjer, bio sam zabrinut da sam bio u pitanju, mogu li zapravo učiniti vožnju, ne s opisati ili opisati ili objasniti kako voziti. Za još jedan primjer: Kad sam stigao do točke u životu gdje sam počeo kuhati jela za sebe, bio sam više usredotočen na to mogu li zapravo stvoriti jestivu hranu u kuhinji nego s opravdanom da mogu objasniti svoje recepte i procedure kuhanja drugima. I još jedan primjer - jedan često relevantan za nove učitelje: kad sam započeo svoju prvu godinu poučavanja, bio sam više usredotočen na posao nastave-na svakodnevno preživljavanje - nego što je pauzirao kako bih razmišljao o onome što radim ,

Imajte na umu da u svim ovim primjerima, fokusirajući pozornost na ponašanje umjesto na "misli" možda je poželjna u tom trenutku, ali ne nužno poželjno na neodređeno vrijeme ili cijelo vrijeme. Čak i kao početnik, postoje vremena kada je važnije biti u mogućnosti opisati kako voziti ili kuhati nego da zapravo učinite te stvari. I definitivno su mnogo puta kada razmišljaju o i razmišljanju o podučavanju mogu poboljšati samu nastavu. (Kao što mi je učitelj-prijatelj jednom rekao: "Nemojte samo učiniti nešto; stajati tamo!") Ali ne fokusirajući se na ponašanje koje nije nužno manje poželjno nego fokusiranje na "unutarnje" promjene, kao što su dobici u njihovo znanje ili njihovi osobni stavovi. Ako podučavate, morat ćete pohađati sve oblike učenja u učenicima, bilo unutarnji ili prema van.

U učionicama, biheviorizam je najkorisniji za identificiranje odnosa između specifičnih akcija od strane studenta i neposrednih prekursora i posljedica djelovanja. Manje je korisno za razumijevanje promjena u razmišljanju učenika; U tu svrhu trebamo teorije koje su više kognitivni (ili orijentirane na razmišljanje) ili društvene, poput onih opisanih kasnije u ovom poglavlju. Ta činjenica nije kritika ponašanja kao perspektive, već samo pojašnjenje svoje određene snage ili korisnosti, što je istaknuti vidljive odnose između akcija, prekursora i posljedica. Bihejeditelji koriste određene pojmove (ili "lingo", neki mogu reći) za te odnose. Jedna raznolikost biheviorizma koja se pokazala posebno korisna odgojiteljima je opentan uređaj, opisan u sljedećem odjeljku.

Operation Kondicioniranje: nova ponašanja zbog novih posljedica

Operation Kondicioniranje se usredotočuje na to kako posljedice ponašanja utječu na ponašanje tijekom vremena. Počinje s idejom da određene posljedice imaju tendenciju da se određena ponašanja događaju češće. Ako kompliment studenta za dobar komentar napravljen tijekom rasprave, postoji još prilika da ću čuti daljnje komentare od učenika u budućnosti (i nadam se da će i oni biti dobri!). Ako učenik kaže šalu kolegama i oni se smiju, student će vjerojatno reći više šala u budućnosti i tako dalje.

Skinner i drugi psiholozi u ponašanju eksperimentirali su s korištenjem raznih pojačala i operativa. Također su eksperimentirali s raznim obrascima armature (ili rasporedom ojačanja), kao i s različitim znakovima ili signalima za životinje o tome kada je bilo dostupno armatura. Pokazalo se da su svi ovi čimbenici - opentu, ojačanje, raspored i znakovi pogođeni koliko se lako i temeljito došlo do temeljitog kondicioniranja. Na primjer, pojačanja je bila učinkovitija ako je došla odmah nakon presudnog opentnog ponašanja, a ne odgođeno, i pojačanja koje su se dogodile povremeno (samo dio vremena) uzrokovali učenje da traje dulje, ali je i prouzročeno da traje duže.

Operation Kondicioniranje i učenici učenja: Budući da je izvorna istraživanja o upravljačkom kondicioniranju korištenih životinja, važno je pitati je li o tome opisuje li učenje u učenju u ljudskim bićima, a posebno u učenicima u učionicama. Na ovom trenutku odgovor se čini da je jasno "da." Postoje bezbroj primjeri učionica posljedica koje utječu na ponašanje učenika na način koji podsjeća na uvjetovanje, iako proces zasigurno ne uzima u obzir sve oblike učenja učenika (Alberto & Troutman, 2005). Razmotrite sljedeće primjere. U većini njih opentno ponašanje ima tendenciju da postane češće na ponovljene prigode:

Ključni koncepti o upravljačkom kondicioniranju: Operation kondicioniranje je napravljen složeniji, ali i realniji, za nekoliko dodatnih ideja. Oni mogu biti zbunjujući jer ideje imaju imena koja zvuče prilično obične, ali to imaju posebna značenja s okvirom operativne teorije. Među najvažnijim konceptima za razumijevanje su sljedeći:

Izumiranje odnosi se na nestanak ponašanja opentona zbog nedostatka pojačanja. Student koji prestane primati zlatne zvijezde ili pohvale za plodno čitanje knjižnica knjižnica, na primjer, može se ugasiti (i. Smanjiti ili zaustaviti) ponašanje čitanja knjiga. Student koji je nekad bio ojačan za djelovanje kao klaun u razredu može zaustaviti klaunovanje kada se kolege prestane obraćati pažnju na antičke.

Generalizacija se odnosi na slučajno stanje ponašanja slične originalnom opentu. Ako učenik dobije zlatne zvijezde za čitanje knjižnica knjižnice, onda ćemo joj pronaći više od drugih materijala kao i novina, stripova, itd. - Čak i ako se aktivnost ne pojačava izravno. "Širenje" novog ponašanja na slično ponašanje naziva se generalizacija. Generaliziranje je puno kao koncept prijenosa rano objavljenog rano u ovom poglavlju, u tome što se radi o produljenju prethodnog učenja novim situacijama ili kontekstima. Međutim, iz perspektive operativnog kondicioniranja, ono što se proširuje (ili "preneseno" ili generalizirano) je ponašanje, a ne znanje ili vještina.

Konstruktivizam: promjene u tome kako učenici misle

Bihevioristički modeli učenja mogu biti od pomoći u razumijevanju i utjecaju na ono što učenici rade, ali nastavnici obično žele znati što učenici razmišljaju i kako obogatiti ono što učenici razmišljaju. Za ovaj cilj poučavanja, neke od najboljih pomoći dolazi iz konstruktivizma, što je perspektiva za učenje usmjereno na to kako učenici aktivno stvaraju (ili "konstruiraju") znanja iz iskustva. Konstruktivistički modeli učenja razlikuju se o tome koliko učenik konstruira znanje neovisno, u usporedbi s koliko on ili ona uzima znakove od ljudi koji mogu biti više stručnjaka i koji pomažu naporima učenika (Fosnot, 2005; Rockmore, 2005). Radi praktičnosti to se nazivaju psihološki konstruktivizam i socijalni konstruktivizam (ili ponekad sociokulturna teorija). Kao što je objašnjeno u sljedećem odjeljku, i usredotočite se na razmišljanje pojedinaca, a ne njihovo ponašanje, ali imaju izrazito različite implikacije za podučavanje.

psihološki konstruktivizam: neovisni istražitelj

Još jedan nedavni primjer psihološkog konstruktivizma je kognitivna teorija Jean Piaget (Piaget, 2001; Gruber & Voneche, 1995). Piaget je opisao učenje kao interakciju između dvije mentalne aktivnosti koje je nazvao asimilaciju i smještaj. Asimilacija je tumačenje novih informacija u smislu postojećih koncepata, informacija ili ideja. Predškolsko dijete koje već razumije pojam ptice, na primjer, može u početku označiti bilo koji leteći objekt s ovim pojam-čak i leptirima ili komarcima. Asimilacija je stoga malo kao ideja o generalizaciji u opentoj kondiciji, ili ideji prijenosa opisanog na početku ovog poglavlja. U Piagetovom gledištu, ipak, ono što se prenosi na novu postavku nije samo ponašanje (Skinner's "operant" u opentočnom kondiciji), već mentalnom zastupanju za objekt ili iskustvo.

izložba: učenje prema Piaget

Prvi dan imao sam dva razreda zumiranja zaredom, završio sam mužjak oči i iscrpljen. Samo sam sjedio i gledao nešto glupo na netflixu, popio čašu vina i nije učinio ništa produktivno dok ne uspijem napokon spavati. Ranije sam imao bezbroj sastanaka zoom, od kojih sam bio domaćin. Neki su bili gotovo ispunjeni radošću. Pa što je bilo drugačije?

Proveo sam puno vremena razmišljanja, objavljivanje, govoreći o tome. I to je jasno: to je zato što je videokonferencija gotovo replikacija interakcije licem u lice, ali ne sasvim, i on iscrpljuje našu energiju. I antropologija može pomoći objasniti što je drugačije. (Koristim zum za zastupanje platformi videokonferencije općenito. I blagom i cijenim njihove koristi za povezivanje udaljenih voljenih, unatoč kritike koja slijedi.)

U učionici zumiranja s 30 učenika, vidimo lica - baš kao u učionici. Vidimo kretanje očiju. Možemo čuti glasove. Može se čak i pojačati razgovorom - gotovo kao što su slušali ljudi koji gledaju glasno. To je multimodalno, u određenoj mjeri. Vidimo geste, barem neke velike. Sve to je informacije koje koriste naša ljudska sposobnost za razumijevanje interakcije. Zasada je dobro.

Zoom dobro radi za članove fakulteta koji predaju ili za grupe koje imaju formalne sastanke, s pravilima za koji govore i kako signalizirati interes za govor. Sve dok je simfonija usmjerena na autoritet, red se može čuvati. Trube dolaze na znak. To je mirno. Informacije i stavovi mogu se razmjenjivati. Pobjeđuje dugu razmjenu e-pošte bilo koji dan!

Ali u interaktivnijim, aktivnijim učionicama koje želim stvoriti, to je strašno. Kada učionica ima za cilj (ne postiže uvijek) demokratski neautoritarski razgovor, a ne orkestrirao pedagogiju usmjerenu na nastavniku, svi alati ljudske interakcije se regrutiraju.

Tijekom mojih desetljeća učenja, naučio sam čitati sobu prilično dobro: usklađeno držanje, dah, smijeh, pogled pogled. Moje klase su uspješne kada su svi tako uzbuđeni što žele govoriti jedni druge iz čiste bujnosti. Kada ljudi sjednu ravno i kažu: "Čekaj! Mislite ...? " Zato što imaju potpuno novi način razumjeti svijet - to je supersila antropologije. Kada se učenici hrle oko teksta ukazuju na to, njihovi gledali su i stvaraju dokument na koje su ponosni. Kada se ljudi istovremeno smiju. Kada utjecati i spoznaja i interakcija rade zajedno.

Također sam također malo analizirao razgovor. U "običnom" razgovoru - a to je de-kultivirana formulacija, zar ne? - Često se kratak preklapa, jer jedan govornik završava izgovor i drugi počinje. A kada dobro funkcionira - kada je slušatelj uspješan u skladu s prosodičnim konturama, ritmovima i brzinama govornika i predviđajući završetak izgovora - to je kao simfoniju. Čak i kada trebamo popraviti interakciju, ugrađena je u razgovor, ponekad s humorom. Razgovor ima ritam. Čak i naši valovi mozga sinkroniziraju u razgovoru. "Emocionalno / estetsko iskustvo savršeno podešenog razgovora je kao ekstatično kao umjetničko iskustvo", piše Deborah Tannen. "To je ratifikacija nečijeg mjesta na svijetu i nečiji način da budemo ljudski ..." Vizija razuma "" (citirajući A. L. Becker na kraju).

Antropolozi, lingvisti i sociolozi koji analiziraju razgovor, koji se zasigurno razlikuje širom svijeta, pokazali su neke zajedničke osobine. N. J. Enfield je nedavna knjiga o tome kako govorimo i rad razgovora analitičari kao što su kasni Charles goodwin ukazuje na multimodalnost, pravila o pogledu na oči, uzorci za brzo uključivanje, a blizu univerzalnog oslanjanja na mikrosekund vrijeme. Goodwin nas podsjeća da "kooperativna akcija sjedi u središtu ljudskog jezika, a simboli su u osnovi kooperativne strukture u kojima jedna strana djeluje na drugom."

Postoji stalna potreba za popravak, ispričavanja. Ljudi stalno govore u isto vrijeme i prekida tuđih signala. Stalno prebacim pogled s jednog zaslona na drugi, skeniranje lica (barem one koji nisu odlučili poslati prazan zaslon, dopuštajući odmor, višezadaćnosti ili čak odsutnosti). Gledam oči, slušajući završetak, slušajući taj unos daha koji ukazuje na spremnost za razgovor. Kontinuirano potiskujem svoju cjeloživotnu, obučenu naviku izgovaranja istovremenog ohrabrenja kroz "kontinuitere", te back-kanalne znakove koji potiču govornika da nastavi dalje. Mmm-hmm, yeah, znam. Ništa od tih djela; Platforma je napravljena za jedan zvučnik u isto vrijeme. To je narodni model kako razgovor radi, ali ne i ono što zapravo nalazimo u praksi.

Ljudi koriste pogled na oči kao komunikativne informacije; Zato imamo bjelelje. (Ne samo da pogledate nekoga; ponekad je gledalo. Mnogi primati, uključujući i mnoge ljude, vide izravni pogled kao prijetnju.) Na Zoom, ljudi obično glavaju, ali pogled oči ne može pratiti. Tražimo "zajedničku pozornost" - potvrdu da svatko dijeli fokus. Dobivamo se, ili gledamo dolje ili daleko ili gledamo sliku na zaslonu, koji možda čak ni u središtu. Što to znači? Uvijek želimo znati. Zašto su to učinili?

To je zato što, kada komuniciramo, značenje nije samo o sadržaju, semantici. Značenje je uvijek pragmatično: radi stvari. Je li rekla da sam zbunjen zbog zadatka kao optužbe ili kao unutarnja vic ili zato što joj je trebalo pojašnjenje ili pokazati vodstvo ili jednostavno pozvati pojašnjenje? Je li smijeh sa mnom ili na mene? Značenje interakcije u učionici nikada nije samo "sadržaj" ili "informacije". Da jesu li to, ne bismo trebali međusobno komunicirati.

U prototipskom korištenju tih platformi, svi se raduju. Kamera se emitira (osim ako ljudi ne isključuju svoj videozapis, bilo da se odmori od nadzora ili maskiranje njihovog višezadaćnosti ili čak odsutnosti), ali ne gledamo jedni druge.