Politika međunarodnog socijalističkog pregleda Helen Keller

Augustus Cileones Blog, stranica 13

Helen Keller je jedan od najpriznatijih figura u američkoj povijesti koje ljudi zapravo znaju vrlo malo. Da je ona bila ozbiljna politička mislilac koji je napravio važne doprinose u području socijalističke teorije i prakse, ili da je bila pionir u kojem se ukazuje na način na marksističkog razumijevanja invalidskog ugnjetavanja i oslobođenja - ova stvarnost je previdjela i cenzurirana. Mitološka Helena Keller koju smo upoznati je prikladno opisana kao neka vrsta "gipsanog sveca;" Šuplja, prazna posuda koja je malo više od apolitičkog simbola za ustrajnost i osobni trijumf.

Ovo je priča koju je većina nas upoznati s: mladog Helen Keller ugovorio je bolest koja joj je ostavila slijepe i gluhe; Odmah se vratila u stanje divlje životinje, kako je prikazano u popularnom filmu čudotvorac; Ostala je u ovom stanju gotovo nepromijenjena dok ju je spasila njezina učiteljica Anne Sullivana, koja ju je "čudesno" upoznala na svijet jezika. Tada je prošlo vrijeme, a Helen Keller je umro osamdeset godina kasnije: kraj priče.

Slika Helen Keller kao pozlaćenog, vječnog djeteta ojačana je na najvišoj razini američkog društva. Kip Helen Keller podigao je u zgradi SAD-a u 2009. godini, koji je zamijenio tog službenika za konfederaciju, opisuje Keller kao sedam godina starog djeteta klečeći na vodenoj pumpi. Ni sama kip ni njegov natpis ne pružaju nikakvu nagovještaj da je šezdeset i godina života odraslog života Kellera bilo od bilo kojeg pojedinog političkog uvoza.

Kada se priča o Helen Keller uči u školama danas, često se koristi za prenošenje broja anodinih "moralnih lekcija" ili poruka: ne postoji osobna prepreka koja se ne može prevladati kroz Pluck i naporan rad ; Koji god problemi smatraju da imaju blijedo u usporedbi s onima Helen Keller; A možda i najpoželjnija od takvih poruka, onaj koji je bio usmjeren prvenstveno na ljude s invaliditetom, je da je zadatak da postane punopravni član društva počiva na nečijim pojedinačnim naporima da prevlada određeno oštećenje i nema nikakve veze s strukturnim ugnjetavanjem ili nejednakosti ,

Ironično, ova konstrukcija ikona ili mitološkog, Helen Keller je rezultiralo brojnim esejima i knjigama koje su napisali pojedinci s invaliditetom koji prepričavaju odrastajući osjećaj duboko ogorčeno od nje. Vidjeli su Keller kao nevjerojatno savršen pojedinac koji je osobno nadvladao sva ograničenja kako bi postala svjetski poznata figura - netko tko se povukao po svojim čizmama, tako da bi govorio i to učinio s pristojnim osmijehom. U stvarnosti, takva naracija je u suprotnosti s iskustvima velike većine osoba s invaliditetom, a sada i sada, koji podnose nevjerojatno visoke stope siromaštva, beskućništva, diskriminacije, policijsku brutalnost i ostracizam.

Distorzije Helen Keller, a sada je Keller borio cijeli svoj život protiv takvih netrpeljivih pojmova i iskrivljenja njezine životne priče. Stalno je borbi protiv pokušaja da joj pruži šuplje ikonu. Ipak, takve slike u odnosu na Keller i invaliditet i dalje se ojačavaju svugdje. To se može naći u kurikulumi u osnovnoj školi, u velikoj većini dječjih knjiga o Helen Kelleru, te u većini odraslih biografija. Češće nego da se njezina radikalna politika jednostavno ne zanemaruju. Ali čak i kada su priznate, obično ih je popustiti.

Jedna od najtitičkijih nedavnih biografija na Keller-napisao je zabilježeni autor Joseph Chap, a naručio je prestižni Radcliffe College i Američka zaklada za slijepe - uključuje sljedeće objašnjenje Kellerovog angažmana : "Trebala je vidjeti svijet kao natjecanje između dobra i zla. Njezina mašta koja je sljepoća i gluhoća od mnogih signala koje brutalno iskustvo šalje većinu nas savjetovališta, kompromis, sivess umjesto crno-bijelih za dihotomije. , , , Ako je zadržala neki prianjanje na stvarnost, to je zbog svog učitelja [Anne Sullivan], ženu praktičnog zdravog razuma. "3

Ova procjena, dok je izražena u blažim uvjetima, nije daleko od optužbi Keller se redovito suočio u životu. Urednici u novinama bi koristili svoj invaliditet kao sredstvo za odbacivanje njezine politike i odvratiti ljude da je odvedu ozbiljno. Njezin radikalizam, konzervativni pisci bi, bio proizvod političkih "pogrešaka [koji] proljeće iz manifestiranih ograničenja njezina razvoja." 4

Dok god se gospođica Keller pojavi prije nego što se javnost u svjetlu člana društva bori plemenito pod velikim hendikerima i opremanjem njezinim primjerom nadahnuće za druge koji su nažalost postavljeni, čini vrijedan rad. Ali trenutak kada se obvezuje govoriti ex cathedru, kao što je bilo, od svih političkih i društvenih problema dana, dobiva razmatranje od svih omjera njezina fonda znanja i prosuđivanja.

Helen Keller, boreći se pokazati put do svjetla za gluhe, glupo i slijep je inspirativan. Helen Keller propovijedanje socijalizma; Helen Keller prolazi na zasluge štrajka bakra; Helen Keller podnesje na Ustavu Sjedinjenih Država; Helen Keller pod tim aspektima je jadno. Ona je izvan njezine dubine. Govori s hendikepom ograničenja koja ne može prevladati nikakvu količinu odlučnosti ili znanosti. Njezino znanje je i mora biti, gotovo čisto teoretski, a nažalost ovaj svijet i njezini problemi su vrlo praktični.

Što je izvanredno, međutim, je snaga i ustrajnost Keller donijela da odgovori na ovim napadima. Ona je hrabro prkosila sve pokušaje da joj pruži drugi građanin drugog razreda. Ona će joj reći, i jao onima koji bi pokušali ušutkati.

Radikalizacija Helen Keller Helen Keller rođen je 1880. godine u Alabami u obitelj višestruke klase. Njezin je otac bio vlasnik robova pred građanskim ratom u kojem je služio kao zapovjednik službenik za konfederaciju. Nakon rata postao je urednik glavnih novina u Alabami. Keller je majka pozdravila iz bogate i povezane obitelji New England.

Kad je Helen Keller imao dvije godine, postala je trajno gluha i slijepa kao rezultat nepoznate bolesti. To nije bilo sedam godina da je započela svoje formalno obrazovanje pod Anne Sullivan, dvadeset jednogodišnjeg diplomiranog diplomiranja u školi Perkins za slijepe, koji su bili zaposleni od strane keltera kao učitelja uživo.

Keller je nastavio brzo pod Slullivanovim vodstvom, a njezin razvoj ubrzo stekao pozornost od sve više flungske četvrtine. Kada se upisala u faksu pripremne škole s gledanjem i slušanjem djevojčica 1896. godine, novine širom zemlje - pa čak i svjetski ran članaka s detaljima s detaljima, semestru ocjene i zapisi o sudjelovanju. Njezin je svaki potez postao predmetom intenzivne kontrole i tračeve. Do trenutka kad je diplomirala s diplomom umjetnosti od Radcliffe Collegea 1904. godine, Keller je postao nešto od globalne slavne osobe.

Zatim, 1908. Helen Keller je uzeo naizgled nevjerojatan korak pridruživanja američkoj socijalističkoj stranci (SP). Navodi dva glavna čimbenika koji su je odveli na ovo: prvo, njezine raširene čitanja na društvo i filozofiju, koje su je na kraju dovele do posla Karla Marxa, kao i onih suvremenih socijalista, kao što su HG Wells, William Morris i Eugene DEBS; i drugo, njezin rastući interes za proučavanje specifičnih uvjeta osoba s invaliditetom u Sjedinjenim Američkim Državama, što ju je dovelo do donošenja zaključaka o društvu koje je doveo s bivšim.

Primijetila je da su vodeći uzroci invaliditeta u Sjedinjenim Državama u velikoj mjeri pripisivali industrijskim i radnoj nesreći i bolesti, često uzrokovane pohlepom i nevoljkošću poslodavca za prioritet sigurnosti radnika da ne smanji profit. Otkrila je da su i drugi društveni čimbenici pridonijeli, kao što je prevalencija siromaštva, nejednakog pristupa medicini, prenapučenim i nehicijalnih sirotinjskih četvrti, te službeno nametnutu društveno neznanje u vezi s pitanjima reproduktivnog i seksualnog zdravlja.

Ona je otkrila da je, nekad onemogućeno, takvi pojedinci čine klasu koja je "u pravilu siromašna", baci i zaboravite. Bačeni su u institucije; u siromaštvu i nezaposlenosti; Odrežite od obrazovnih mogućnosti; i segregirani i marginalizirani na svakom koraku. Nije bilo niti jednog popisa u bilo kojoj državi ili gradu zemlje koja je čak pratila brojeve i potrebe stanovništva s invaliditetom. Oni jednostavno nisu postojali što se tiče sile-to-biti zabrinuti.

i kakav je svijet! Kako se razlikuje od svijeta mojih uvjerenja! Moram se suočiti s neprijateljskim svijetom činjenica - svijet bijede, degradacije, sljepoće, grijeha, svijeta koji se bori protiv elemenata, protiv nepoznatog, protiv sebe. Kako uskladiti ovaj svijet činjenica sa svijetlim svijetom vlastitog zamišljanja? Moja tama je bila ispunjena svjetlom inteligencije, i gledanje vanjskog dana osvijetljenog svijeta posrćao je i gomilao u društvenom sljepoću.

"Za vrijeme kad sam bio depresivan", rekla je u New York Timesu 1916. godine, "ali malo po malo moje povjerenje vratilo se i shvatio sam da čudo nije tako loše, ali to je tako loše, ali to Čovječanstvo je do sada napredovalo unatoč njima. A sada sam u borbi za promjenu stvari. Možda sam sanjar, ali sanjari su potrebni za čime činjenice! "8

Ukratko, došla je zaključiti da "naši najgori neprijatelji neznanje, siromaštvo i nesvjesno okrutnost našeg komercijalnog društva. To su uzroci sljepoće; To su neprijatelji koji uništavaju pogled na djecu i radnike i potkopavaju zdravlje čovječanstva. "9

Jedan konačni čimbenik koji je prisustvovao njezinoj odluci da se javno obvezuje socijalističkom pokretu manje je izričito politički, ali ipak važan. Godine 1908. napisala je neku vrstu egzistencijalne rasprave pod nazivom svijet u kojem živim. Keller je smatrao da će biti ozbiljno shvaćeno društvo u cjelini u tvrdnji njezina prava kao ljudsko biće kako bi razgovarala o poslovima tog društva, morala bi montirati temeljnu intelektualnu samoobranu protiv njezinih mnogih detraktanata.

[znanstveni muškarci] misle da mogu znati vrlo malo o predmetima čak i nekoliko metara izvan dosega mojih ruku. Sve izvan sebe, prema njima, je mutna zamućenje. Drveće, planine, gradovi, ocean, čak i kuća u kojoj živim su samo bajke, magloviti nestvarnice.

Ideje čine svijet u kojem živimo i dojmove dodjeljuje ideje. Moj svijet je izgrađen od osjetljivih na dodir, lišen fizičke boje i zvuka; Ali bez boje i zvuk ga lupaju životom. Svaki je objekt u mojoj glavi povezan s taktilnim kvalitetama koje se kombiniraju u bezbrojnim načinima, daju mi ​​osjećaj moći, ljepote ili nekongrađenosti.

Nije da kažem hoće li vidjeti najbolje s rukom ili okom. Znam samo da svijet vidim s prstima je živ, rumen i zadovoljavajući. , , , Boje koje slavi moj svijet, plavu nebu, zeleno polja, možda neće točno odgovarati onima koje oduševljavate; Ali oni nisu ništa manje boje za mene. Sunce ne sjaji za moje fizičke oči, niti se munja bljeskalica, niti da se drveće postaju zeleno u proljeće; Ali oni nisu stoga prestali postojati, bilo koji više od krajolika je uništen kada okrenete leđa na njega.

Socijalistička Joan of Arc Nakon što je Keller donio odluku da se posveti socijalizmu, brzo je postala vodeća figura u pokretu. Zapravo, mnogi su je prepoznali kao jedan od najpovezdanijih i učinkovitijih propagandista socijalističkog uzroka. Napisala je redovite stupce u Socijalističkoj stranci; Otišla je na neprenosive turneje predavanja u cijeloj zemlji; Podržala je i popularizirala sve glavne štrajke i industrijske bitke dana. Kasnije, kad je sve više očajala ono što je smatrala da je konzervativna konzervativna, biračka reformizma temeljena na izboru, postala je postojan zagovornik napora industrijskih radnika svijeta (iww), koji se zalagao za organizaciju izričito revolucionarni pokret rada.

Jedna novina u Albany predviđaju 1912. godine, "Helen Keller obećava da će postati jedan od najvećih socijalističkih predavača u sljedećih nekoliko mjeseci. Gospođica Keller očekuje da će postati najutjecajniji socijalistički predavač među ženama SAD-a, u isto vrijeme govoreći u interesu gluhe, gluposti i slijepe djece. "11

Bilo je to u tim linijama koje je Keller zapravo napravio jedan od njezinih najvećih doprinosa socijalističkom pokretu. Godine 1913. objavila je iz mraka: eseja, pisma i adrese na fizičkoj i društvenoj viziji. Ovaj rad sastoji se od zbirke njezinih spisa o socijalizmu, ženama i invaliditetu, a ostaje najuglednije politička od svih njezinih knjiga. Bilo je vrlo popularno u lijevim krugovima, pa čak i desetljećima kasnije Keller će ga preporučiti onima koji su zainteresirani za učenje o njezinoj političkoj filozofiji.

Ubrzo, Keller je brojao među njezinim najbližim prijateljima, kolegama i poznanicima gotovo svim većim likom u radikalnim, socijalističkim i anarhističkim pokretima. To je uključivalo tako raznolike osobnosti kao što su John Reed, Emma Goldman, Eugene Debs, Langston Hughes, Upton Sinclair, Clarence Darrow, Anna Strunsky, William "Big Bill" Haywood, Robert La Follette, Ella Reeve Bloor, James Weldon Johnson, Fred Wardon, i bezbroj drugih manje slave. 2

iww Leader Elizabeth Gurley Flynn je zaslužio Helen Keller s igrajući važnu ulogu u razvoju vlastite socijalističke politike. 3 Arturo Giovantti, iww vođa koju je Keller sprijateljio tijekom Lawrence Tekstilnog štrajka od 1912., napisao je o njoj ", shvatila je puni smisao socijalističkog pokreta, kao i bilo koji od grizlih veterana klase rata. , , , [N] jedan od nas će sve više boriti da ne zaslužuje ići u zatvor. "14

Koristimo kolačiće
Koristimo kolačiće kako bismo osigurali da vam dajemo najbolje iskustvo na našoj web stranici. Korištenjem web stranice pristajete na naše korištenje kolačića.
Dopustite kolačiće.